دخول
×

حسابٌ واحد لجميع خدماتنا !





إنشاء حساب
نقطة التطوير - dev-point.com







الـقـسـم الـعـام يُراعى في طرح الموضوعات مناسبتها لتخصّص الموقع . . .

 تم تحميل الصفحة في 0,2271919 ثانية

الأدلة على البعث والنشور من القرآن
!  قم بقراءة قوانين الموقع قبل اضافة رد , اضغط هنا

LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1
الخطر المغربي
الخطرالخطير
 
الصورة الرمزية الخطر المغربي
 
   تاريخ التسجيل: 9 - 3 - 2011
   رقم العضوية : 106892
   المشاركات : 1,726
   بمعدل : 1.30 يوميا
   عدد النقاط : 7812


الخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond repute

الخطر المغربي غير متواجد حالياً




افتراضي الأدلة على البعث والنشور من القرآن قديم اضيفت بتاريخ 27-Sep-2011, 02:22 AM بواسطة WEB

وسنقسم هذه الأدلة إلى ثلاث عشر قسما كل بحسب موضوعه كما يلي:
1ـ إظهار الله قدرته في بعث الموتى في الدنيا:
- من ذلك ما ذكره الله تعالى لما سأل بنو اسرائيل موسى أن يرو الله جهرة قال الله تبارك وتعالى لبني اسرائيل ﴿وإذا قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخدتكم الصاعقة وأنتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون﴾ ( البقرة 56 )
- ومنها ماذكره الله في قصة القتيل من بني اسرائيل لما لم يعلموا قاتله قال تعالى: ﴿ فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون﴾ ( البقرة 73)
- ومنها ما ذكره الله من قصة الذين خرجوا من ديارهم خوف الموت قال تعالى ﴿ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون ﴾(البقرة 243)
- ومنها ماحكاه الله تعالى في قصة ابراهيم عليه السلام مع الذي حاجه في ربه قال تعالى ﴿ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين﴾. (سورة البقرة. الآية: 258)
- ومنها ماذكره الله من قصة الرجل الذي استبعد البعث فأماته الله مئة عام ثم بعثه فقال الله تعالى ﴿أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثة قال كم لبث قال لبثت يوما أو بعض يوم قالبل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شئ قدير﴾ (البقرة259)
2ـ اظهار الله قدرته في بعث الموتى على يد مخلوق من مخلوقاته
- أظهرالله قدرته سبحانه على بعث الخلائق على يد مخلوق من خلقه ودلالة ذلك واضحة إذ أنه إذاكان أمر البعث على يد مخلوق من مخلوقات الله تعالى كان الأمر بالنسبة لله أهون وأحقر وقد قال الله تعالى ﴿ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة﴾ ومما ذكره الله تعالى من ذلك ما آتاه نبيه ابراهيم عيه السلام قال تعالى ﴿ وإذا قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم ﴾(البقرة 260)
- ومنها ماآتاه نبيه عيسى عليه السلام من القدرة على إحياء الموتى بإذنه قال تعالى: ﴿ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل، ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ (سورة آل عمران. الآيتان: 48 – 49)

3-ضرب المثل بإحياء الأرض بالنبات
ولما كان احياء الأرض بعد نزول الغيث فيها أمرا ظاهرا يراه الناس جميعا ويشعرون معه بحياة جديدة بعد أن كانت يابسة قاحلة غبراء محرقة لا احساس للحياة فيها قرب الله مثل البعث بعد الموت والفناء بحياة الأرض بعد الموت ومن هذه الآيات:قوله تعالى: ﴿الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء ْكيف يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فإذا أصاب به من يشاء من عباده إذا هم يستبشرون وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر إلى آثار رحمه الله كيف يحيي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحي الموتى وهو على كل شئ قدير﴾ (الروم48 -50 )وقال تعالى ﴿ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليها من الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتى انه على كل شئ قدير﴾(فصلت 39)
وقال تعالى ﴿وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون﴾( يس 33 الآيات) وأشار سبحانه في آيات آخر إلى هذه السنة الكونية وانها سنة واحدة وأن من قدر على بعث الحياة في هذه الكائنات قادر على أن يبعثها في البعض الآخر ومن الآيات التي وردت في هذا المعنى قوله تعالى: ﴿ وهو الذي يرسل الرياح بشرى بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فأنزلنا به الماء فأخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون﴾ (الأعراف 57 )وقال تعالى:﴿الله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور﴾( فاطر)وقال تعالى:﴿والذي نزل من السماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون﴾( الزخرف)
4ـ الرد علىمستبعدي البعث
لما أنكر من أنكر البعث والمعاد واستبعد وقوعه بسبب ضعف تفكيرهم وقصر نظرهم واعتمادتهم على حساباتهم المادية ذكر الله لنا طرفا من مزاعمهم تلك وفندها وردد عليها بالحجج القاصمة والبراهين الناصعة ومن ذلك قوله تعالى:﴿وقالوا أإذا كنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة أوحديدا أو خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم أول مرة فسينغضون إليك رؤوسهم ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون إن لبثتم إلا قليلا ﴾(الإسراء 49- 52)وأن الأمر ليس عند مجرد البعث إنما البعث مرحلة تتبعها مراحل قال تعالى: ﴿ويقول الإنسان أإذا ما مت لسوف أخرج حيا أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا﴾(مريم 68 الآيات) إلى آخر السورة وخطوة أخرى في إقامة الحجة عليهم وهوأن ما استبعده هؤلاء الكفار من بعثهم وبعث آبائهم من قبل أمر هين على الله وان ذلك كائن لامحالة وقد أورد الله اشكالهم هذا في آيات عدة ومن ذلك:قوله تعالىعن كفر عاد﴿وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت فيها ونحيا وما نحن بمبعوثين ﴾(المؤمنون 33 37 ) وقال تعالى﴿ وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار أفلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الأولون قالوا أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين﴾ (المؤمنون 80 83)
فرد الله على زعمهم هذا ومن ذلك: " أن الله هو الخالق في اول الأمر وهو الخالق لهم في آخره قال تعالى ﴿أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾ إلى قوله تعالى ﴿بل ادارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون ﴾وأن كل ما تأكله الأرض أو غيرها من الإنسان محفوظ عند الله وان تركيب الشيئ لصانعه مرة أخرى أمر يسير فكيف بالله تعالى الفعال لما يريد قال تعالى: ﴿ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا شئ عجيب أإذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ﴾(ق 1 4) إلي آخر السورة فإن موضوع السورة الأساسي هو الحديث عن هذا الموضوع
وإذا كان الله تعالى منزها عن العبث فإنه خلق هذا الخلق لحكمة وغاية هي الفصل بين الخلائق مجازة للمحسن وانتقاما من المسيئ قال تعالى ﴿ان هؤلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الأولى وما نحن بمنشرين فاتوا بابائنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين﴾ (الدخان 34 40 الآيات)
ثم أراد الله إفحامهم وتبيكتهم وبيان أن قدرته سيحانه أكبر مما يتصور هؤلاء فليست قدرته فقط في بعثهم بل أكبر من ذلك وهو أن يحشرهم يمشون على وجوههم وهو امر مستحيل عندهم ولامستحيل على الله قال تعالى﴿ومن يهد الله فهو المهتدي ومن يظلل فلن تجد لهم أولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاؤهم بأنهم كفروا بآياتنا وقالوا أإذا كنا عظاما ورفاتا أإنا لمبعوثون خلقا جديدا أو لم يروا أن الله الذي خلق السموات والأرض قادر على أن يخلق مثلهم وجعل لهم أجلا لا ريب فيه﴾ (الإسراء 97- 99)
5ـ تقرير الخالق عز وجل لأمر البعث والمعاد
لما كثر لغط المشركين والمجادلين بوقوع البعث بعد إقامة الحجج الدامغة والبراهين الواضحة قرر الله سبحانه وتعالى هذا الأمر الذي لامراء فيه رضي من رضي وأنكر من أنكر فإنه أمر الله وقضاؤه ولا راد لقضائه وما أكثر تلك الآيات التي قرر الله فيها هذه الحقيقة ومن هذه الآيات :
قوله تعالى ﴿وقالوا أإذا ضللنا في الأرض أإنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون﴾( السجدة 10 -11 )
وقال تعالى﴿فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات ﴾(إبراهيم 47-48)وقال تعالى﴿ وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين وإن ربك هو يحشرهم إنه حكيم عليم﴾(الحجر 23 -25)وقال تعالى﴿فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا﴾( الإسراء 104)
وقال تعالى ﴿كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون﴾(البقرة 28)وقال تعالى﴿ ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا﴾( الكهف 99 )
قال تعالى﴿منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى﴾(طه 55)﴿فتبارك الله أحسن الخالقين ثم إنكم بعد ذلك لميتون ثم إنكم يوم القيامة تبعثون﴾(المؤمنون 12 -16)
وقال تعال﴿وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون أو لم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى وإن كثير من الناس بلقاء ربهم لكافرون ﴾إلى قوله﴿الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون﴾( الروم 6 11) إلى قوله ﴿ومن اياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون وله من في السموات ومن في الأرض كل له قانتون وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾( الروم 25 27)وقال تعالى ﴿وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت فيها ولا نحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا ائتوا بابائنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون﴾( الجاثية 24 26) وقال تعالى ﴿ويسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا﴾( الأحزاب 63 )
وقال تعالى ﴿ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا تستقدمون﴾ (سبأ 29- 30 )
6ـ اختصاص أمر البعث بالله تعالى واستبعاده من غيره
ولما كان البعث أمرا عظيما يقوم عليه أمر السماء والأرض فقد اختص الخالق سبحانه وتعالى به ذلك لأن تصرفاته جل وعلا وقضاءه نابع عن علم وحكمة وخبرة وقدرة ولو جعل هذا الأمر لأهواء الناس لاضطرب أمر الخلق فهذا يريد إحياء وهذا يريد إماتة وهذا يريد إبقاء وآخر يريد فناء ولهذا صرفه الله عن الخلق وجعله من خصائصه سبحانه وتعالى ومن ذلك
قوله تعالى: ﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شئ سبحانه وتعالى عما يشركون﴾( الروم 409)وقال تعالى﴿أولم يروا ان الله الذي خلق السموات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر على ان يحيي الموتى بلى انه على كل شيء قدير﴾ (الأحقاف 23) وقال تعالى ﴿واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم موتا ولا حياة ولا نشورا ﴾(الفرقان 3 ) ﴿قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده فأنى تؤفكون ﴾(يونس 34 )
7ـ اقرار منكري البعث يوم القيامة بما أنكروه من أمر البعث في الدنيا
ومما ذكره الله تعالى في شأن البعث في كتابه الكريم موقف منكري البعث في الآخرة فهم قريبا في الدنيا كانوا ينكرونه ويجادلون في حقيقته ثم هاهم اليوم وهم يرونه حقيقة لايملكون لايملكون معه إلا أن يعترفوا بما كانوا عليه من الخطأ في إنكار البعث ويقرون به قال تعالى:﴿ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين﴾(سورة الأنعام. 27)﴿ولو ترى إذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾(سورة الأنعام. 30)﴿يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا، وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا﴾(سورة الأحزاب. 66 – 67)﴿ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون﴾(سورة السجدة. 12)وحكى الله لنا مايدور بينهم وبين المؤمنين الذين كانوا يعتقدون بأمر البعث والمعاد قال تعالى﴿ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون﴾ (الروم 55 56 )
8ـ هوان البعث على الله تعالى
كان الباعث الأكبر لإنكار الكفار للبعث مع الجحود والعناد هو استبعاد إعادة الأجسام تتفرق وتبلى وتنتهي فرد الله عليهم في أكثر من موضع في كتابه الكريم وان الأمر بالنسبة له سبحانه أمر هين وهو الذي ابتداهم اول مرة من غير مثال سابق وهو قادر على غعادتهم كما ابتدأهم والإعادة أسهل من الإبتداء قال تعالى: ﴿أهم أشد خلقا أم من خلقنا إنا خلقناهم من طين لازب بل عجبت ويسخرون وإذا ذكروا لا يذكرون وإذا رأوا آية يستسخرون وقالوا إن هذا إلا سحر مبين أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون أو آباؤنا الأولون قل نعم وأنتم داخرون فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله﴾ (الصافات 11 23)وقال تعالى ﴿أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل بل يحيها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون أو ليس الذي خلق السموات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كون فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شئ وإليه ترجعون﴾ (يس 77 83) وإذا كان استبعادهم في إعادة نفس واحدة فكيف بإعادة انفس المخلوقات جميعا رد الخالق عليهم بأن القليل والكثير عند الله سواء قال تعالى﴿ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة إن الله سميع بصير﴾(لقمان 28) تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا
9ـ الإستدلال على الحياة الأخرى بالحياة الدنيا
ولتقريب المثل لهؤلاء المنكرين للبعث ذكرهم الله بشيئ يشاهدونه يوميا من إماتة وإحياء للأرض وما عليها ليكون برهانا عمليا وأمرا مشاهدالايسعهم معه الإنكار قال تعالى﴿أولم يروا كيف يبدأ الله الخلق ثم يعيده إن ذلك على الله يسير قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شئ قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء وإليه تقلبون وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير﴾(العنكبوت 19)
10ـ القادر على خلق الأعظم قادر على خلق ما دونه
إن القادر على خلق الشيءالصعب قادر على خلق ما دونه وهذا أمر لا يحتاج إلى نقاش وقد بين الله في ذلك في كتابه الكريم قال الله تعالى:﴿لا أقسم بيوم القيامة، ولا أقسم بالنفس اللوامة، أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه، بلى قادرين على أن نسوي بنانه، بل يريد الإنسان ليفجر أمامه، يسأل أيان يوم القيامة﴾. (سورة القيامة. الآية: 1 – 6)
وقد عرف الناس اليوم ماعرف ببصمات الإنسان وووانه ليست ثمة تشلابه كامل بين اصبعين لاثنين من البشر فإعادة هذا التركيب ولكل البشر مع صغر هذه الأجزاء يدل على مدى قدرة الخالق جل وعلا وانه لايحول دون قدرته شيء سبحانه وتعالى.
11 ـ وصف الله تعالى للبعث وبيان موقف العباد
ومما يؤكد أمر البعث ويدل على وقوعه هو ما ذكره الله تعالى من أوصاف للبعث في كتابه الكريم فإن ذكر الشيء بحقائقه وأحداثه أقرب إلى التصديق من ذكره مجردا ومما ذكره الله في هذا الشأن قوله تعالى ﴿ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون﴾ (يس 48-53 )وقال تعالى ﴿ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من نهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين ﴾(يونس 45)وقال تعالى﴿وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم إلى قوله وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها﴾(الكهف 19- 21) إلى قوله﴿قل عسى أن يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون" إلى قوله ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله وكل أتوه داخرين﴾(النمل 64 87 )وقال تعالى "إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون﴾( الزمر 30 )وقال تعالى ﴿لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لايخفى على الله منهم شئ﴾(غافر 16 )وقال تعالى ﴿وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ولو ترى إذ وقفوا على ربهم أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كفروا بلقاء الله﴾(الأنعام 30 31 )
12-حكمة الله تقتضي بعث العباد
- إن الخالق سبحانه وتعالى لايقضي أمرا ويقدره إلا لحكمة وإذا كان هذا في مستوى الأحداث العادية فكيف بمثل هذا الأمر العظيم ثم هل يتصور أن يخلق الله هذا الإنسان ويسخر له ما في السماوات والأرض ويرسل له الكتب ثم تنتهي المسألة بالموت من غير مجازاة للمسيء ولا ثواب للمحسن قال الله تعالى﴿وخلق الله السموات والارض بالحق ولتجزى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون﴾ (الجاثية 22)وقال تعالى﴿إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شئ أحصيناه في إمام مبين﴾(يس 12)وقال تعالى﴿وكذلك بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا﴾(الكهف 12) وقال تعالى ﴿وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبؤكم بما كنتم تعملون﴾ (التوبة 105)
- إن الغاية من البعث واضحة جلية وهي الثمرة من خلق الخلائق على ظهر هذه الأرض وهي النتيجة من الإبتلاء والإمتحان ,يستقر بعدها أمر الخلق استقرارا أبديا فإما سعادة سرمدية وأما شقاوة أبدية ﴿فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق، خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد، وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ﴾(سورة هود 106 - 108)وقال تعالى﴿وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير﴾ (سورة الشورى. الآية: 7)
توقيع الخطر المغربي

?? ??? ??? ???? ??? ?? ??? ???? ?? ???? ???? ??????? ???????


????? ???????? ???????


??? ????? ?? ?????? ? ?????? ????? ??? ?? ???????
????? ???? ???? ????? ...
??? ???? ??????? ????????
إقتباس
  #2
الموسيقار
DeveloPer Plus
 
الصورة الرمزية الموسيقار
 
   تاريخ التسجيل: 16 - 4 - 2007
   رقم العضوية : 13121
   المشاركات : 976
   بمعدل : 0.36 يوميا
   عدد النقاط : 1814


الموسيقار has a brilliant futureالموسيقار has a brilliant futureالموسيقار has a brilliant futureالموسيقار has a brilliant futureالموسيقار has a brilliant futureالموسيقار has a brilliant futureالموسيقار has a brilliant futureالموسيقار has a brilliant futureالموسيقار has a brilliant futureالموسيقار has a brilliant futureالموسيقار has a brilliant future

الموسيقار غير متواجد حالياً




افتراضي رد: الأدلة على البعث والنشور من القرآن قديم اضيفت بتاريخ 27-Sep-2011, 07:15 AM بواسطة WEB

أشكرك على الموضووووووووووووووووووع.
توقيع الموسيقار

???? ?? ?????? .. ? ???? ?? ?????? !
????? ????? ????? ?? ?????? , ?????? ??????? ??? ??? ????? !
???? ????? ????? ?? ????? , ????? ??? .. ??????? ??? ????? ?????? !
?? ????? ?????? ????? ??? ?? ?????? ???? , ?? ??????? ???? ???????? ???? ??
????? ????????? , ?????? ????? ?????? ??? ???? !
---------------------------------
??? ??????? : ?? ????? ??????
????? ?? ????? ?? ??????? ?????? ?? ????? ( ????? ???? )

إقتباس
  #3
الخطر المغربي
الخطرالخطير
 
الصورة الرمزية الخطر المغربي
 
   تاريخ التسجيل: 9 - 3 - 2011
   رقم العضوية : 106892
   المشاركات : 1,726
   بمعدل : 1.30 يوميا
   عدد النقاط : 7812


الخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond repute

الخطر المغربي غير متواجد حالياً




افتراضي رد: الأدلة على البعث والنشور من القرآن قديم اضيفت بتاريخ 27-Sep-2011, 08:09 PM بواسطة WEB

لا شكرا على واجب

اتمنا ان اكون افدتكم ولو بقليل
توقيع الخطر المغربي

?? ??? ??? ???? ??? ?? ??? ???? ?? ???? ???? ??????? ???????


????? ???????? ???????


??? ????? ?? ?????? ? ?????? ????? ??? ?? ???????
????? ???? ???? ????? ...
??? ???? ??????? ????????
إقتباس
  #4
kacha23
Beginner Developer
 
الصورة الرمزية kacha23
 
   تاريخ التسجيل: 9 - 3 - 2011
   رقم العضوية : 106584
   المشاركات : 145
   بمعدل : 0.11 يوميا
   عدد النقاط : 12


kacha23 is on a distinguished road

kacha23 غير متواجد حالياً




افتراضي رد: الأدلة على البعث والنشور من القرآن قديم اضيفت بتاريخ 27-Sep-2011, 08:19 PM بواسطة WEB

بارك الله فيك اخي
إقتباس
  #5
xZIDANEx
الأســـطـــورة
 
الصورة الرمزية xZIDANEx
 
   تاريخ التسجيل: 29 - 7 - 2011
   رقم العضوية : 114185
   المشاركات : 1,078
   بمعدل : 0.91 يوميا
   عدد النقاط : 2613


xZIDANEx has a reputation beyond reputexZIDANEx has a reputation beyond reputexZIDANEx has a reputation beyond reputexZIDANEx has a reputation beyond reputexZIDANEx has a reputation beyond reputexZIDANEx has a reputation beyond reputexZIDANEx has a reputation beyond reputexZIDANEx has a reputation beyond reputexZIDANEx has a reputation beyond reputexZIDANEx has a reputation beyond reputexZIDANEx has a reputation beyond repute

xZIDANEx غير متواجد حالياً




افتراضي رد: الأدلة على البعث والنشور من القرآن قديم اضيفت بتاريخ 27-Sep-2011, 08:35 PM بواسطة WEB

بـــــارك ..الله...فيك...
...أخـــي....
توقيع xZIDANEx

إقتباس
  #6
الخطر المغربي
الخطرالخطير
 
الصورة الرمزية الخطر المغربي
 
   تاريخ التسجيل: 9 - 3 - 2011
   رقم العضوية : 106892
   المشاركات : 1,726
   بمعدل : 1.30 يوميا
   عدد النقاط : 7812


الخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond reputeالخطر المغربي has a reputation beyond repute

الخطر المغربي غير متواجد حالياً




افتراضي رد: الأدلة على البعث والنشور من القرآن قديم اضيفت بتاريخ 27-Sep-2011, 09:30 PM بواسطة WEB

مروركم يشرفني
توقيع الخطر المغربي

?? ??? ??? ???? ??? ?? ??? ???? ?? ???? ???? ??????? ???????


????? ???????? ???????


??? ????? ?? ?????? ? ?????? ????? ??? ?? ???????
????? ???? ???? ????? ...
??? ???? ??????? ????????
إقتباس

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is في
كود HTML معطلة
Trackbacks are في
Pingbacks are في
Refbacks are في


Google+

الساعة الآن 12:32 PM

Powered by Devpoint, Inc. community
Copyrights for vBulletin Inc.
Devpoint v3.0 preview - Build 1402.11

نظام الترقية - الحسابات الموثوقة - خصوصية الموقع - [ Dev-PoinT ] - الأعلى




SEO by vBSEO 3.6.0 PL2 ©2011, Crawlability, Inc.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180